|
کانون فرهنگی دستگردانیهای مقیم یزد 
| ||||||
|
|
فقر نقاش چیره‌دست مناطق محروم است که رنگ و بویی دگر به آن داده و بر همه چیز دور و برش رنگ فقر پاشیده است و مسائل رفاهی تا آموزشی همگی زیر چتر این نقاش تغییر رنگ داده‌اند. [ یکشنبه 90/4/12 ] [ 3:0 عصر ] [ خادم کوچک ]
انا لله و انا الیه راجعون یزد در سالروز عروج شیخ الشهداء صدوقی عزادار
حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی صدوقی نماینده ولی فقیه و امام جمعه یزد به دیدار معبود شتافت . حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی صدوقی صبح امروز (شنبه) به دنبال یک بیماری ناگهانی که کمتر از یک هفته علائم خود را نشان داد، علی رغم تلاش پزشکان معالج، در سن 62 سالگی درگذشت. پیکر پاک حجت الاسلام والمسلمین محمد علی صدوقی نماینده ولی فقیه و امام جمعه یزد امروز عصر از تهران به یزد منتقل و مراسم تشییع این مرحوم فردا (یکشنبه) از محل مسجد اسماعیل محل برگرازی نماز جمعه به طرف مسجد حظیره در مرکز استان یزد برگزار می شود. حجت‌الاسلام والمسلمین محمد علی صدوقی تنها فرزند ذکور سومین شهید محراب آیت الله صدوقی بود که در 23 سال قبل بعد از شهادت سومین شهید محراب و ارتحال آیت الله خاتمی از طرف امام خمینی به عنوان نماینده امام و امام جمعه یزد منصوب شده بود و امامت جمعه مرکز استان یزد و نمایندگی ولی فقیه در استان را عهده دار بود . بیوگرافی مختصری از سالها تلاش حجت الاسلام محمد علی صدوقی نماینده ولی فقیه و امام جمعه یزد
[ شنبه 90/4/11 ] [ 11:45 عصر ] [ خادم کوچک ]
[ جمعه 90/4/10 ] [ 5:0 عصر ] [ خادم کوچک ]
ستاره ای بدرخشید و ماه مجلس شد دل رمیده ما را انیس و مونس شد
بغمزه مسئله آموز صد مدرس شد
فدای عارض نسرین و چشم نرگس شد
گدای شهر نگه کن که میر مجلس شد
که طاق ابروی یار منش مهندس شد
که خاطرم به هزاران گنه موسوس شد کرشمه تو شرابی به عارفان پیمود که علم بی خبر افتاد و عقل بی حس شد چو زر عزیز وجودست شعر من آری قبول دولتیان کیمیای این مس شد خیال آب خضر بست و جام کیخسرو بجرعه نوشی سلطان ابوالفوارس شد زراه میکده یاران عنان بگردانید چرا که حافظ از این راه برفت و مفلس شد پیوندهایی برای مبعث :
* ویژه نامه ی مبعث حضرت رسول (ص) [ پنج شنبه 90/4/9 ] [ 6:47 صبح ] [ خادم کوچک ]
6) حقوق شهروندان در تعلیم و تعلم و فرصتهای برابر آموزشی حضرت امام خمینی (ره) در خصوص فرصت های برابر آموزشی این چنین بیان فرموده اند: «در علم و تقوا کوشش کنید که علم به هیچ کس انحصار ندارد، علم مال همه است» «... لازم است تمام بی سوادان برای یادگیری و تمام خواهران و برادران باسواد برای یاد دادن بپا خیزند» «... و اینجانب به همة نوجوانان و جوانان در مرحلة اول، و پدران و مادران و دوستان آنها در مرحلة دوم، و به دولتمردان و روشنفکران دلسوز برای کشور در مرحلة بعد وصیت میکنم که در این امر مهم که کشورتان را از آسیب نگه میدارد، با جان و دل کوشش کنید و دانشگاهها را به نسل بعد بسپرید. و به همة نسلهای مسلسل توصیه میکنم که برای نجات خود و کشور عزیز و اسلام ِآدم ساز، دانشگاهها را از انحراف و غرب و شرق زدگی حفظ و پاسداری کنید و با این عمل انسانی ـ اسلامی خود دست قدرتهای بزرگ را از کشور قطع و آنان را ناامید نمایید. خدایتان پشتیبان و نگهدار باد.» 7)در خصوص حقوق شهروندان در انتخابات آزاد یکی از مهم ترین حقوق اساسی مردم در جامعه، حق تعیین سرنوشت است. این حق، از جمله حقوقی است که قانون اساسی بسیاری از کشورها آن را برای مردم برسمیت شناخته است. از دیدگاه حضرت امام خمینی (ره) حق تعیین سرنوشت از حقوق اساسی مردم می باشد که بموجب آن، هر ملتی باید سرنوشت خودش را خودش معین کند ایشان در ا این خصوص بیان فرموده اند: «همانطوری که مکرر من عرض کرده ام وسایرین هم گفته اند، انتخابات در انحصار هیچ کس نیست، نه در انحصار روحانیین است، نه در انحصار احزاب است، نه در انحصار گروهها است. انتخابات مال همه مردم است. مردم سرنوشت خودشان ، دست خودشان است و انتخاب برای تحصیل سرنوشت شما ملت است.» از دیدگاه امام(ره)، نه تنها همه مردم داری حق رای هستند، بلکه اساس حق مشارکت و تعیین سرنوشت نیز برای همه مردم وجود دارد و تمامی اقشار مردم اعم از مرد و زن باید در سرنوشت خود مشارکت داشته باشند ایشان در خصوص مساوات شهروندان در رای دادن بیان فرموده اند: «... باید همه شما در این امر نظر داشته باشید، در امور سیاسی نظر داشته باشید. برای اینکه امور سیاسی مخصوص یک طبقه نیست، همانطوری که علم مخصوص یک طبقه نیست. همانطوری که مردها باید در امور سیاسی دخالت کنند و جامعه خودشان را حفظ کنند، زن ها هم باید دخالت کنند و جامعه را حفظ کنند. زنها هم باید در فعالیت ها اجتماعی و سیاسی همدوش مردها باشند، البته با حفظ آن چیزی که اسلام فرموده است.» حضرت امام (ره) در فرازی از وصیت نامه خویش بیان فرموده اند: «و وصیت من به ملت شریف آن است که در تمام انتخابات، چه انتخاب رئیس جمهور و چه نمایندگان مجلس شورای اسلامی و چه انتخاب خبرگان برای تعیین شورای رهبری یا رهبر، در صحنه باشند و اشخاصی که انتخاب میکنند روی ضوابطی باشد که اعتبار میشود.» 8)درخصوص اقلیت های مذهبی از نظر حضرت امام خمینی (ره) اقلیت های مذهبی در حکومت اسلامی آزادی انجام فرائض مذهبی را دارا هستند . اقلیتهای مذهبی می توانند به طور آزادانه به اعمال مذهبی خود بپردازند. امام (ره) در آستانه پیروزی انقلاب و تشکیل حکومت اسلامی، در پاسخ به سوالی در این باره می فرمایند: «تمام اقلیت های مذهبی در حکومت اسلامی می توانند به کلیه فرائض مذهب خود آزادانه عمل نمایند» «اقلیتهای مذهبی نه تنها آزادند، بلکه دولت اسلامی موظف است ازحقوق آنها دفاع کند» «حکومت اسلامی موظف است از حقوق آنان (اقلیتهای مذهبی) به بهترین وجه حفاظت کند» «... اسلام همیشه حافظ حقوق مشروع اقلیتهای مذهبی بوده و هست. آنان در جمهوری اسلامی آزادند و آزادنه به مسائل خود می پردازند و در پناه حکومت اسلامی چون بقیه افراد، در اظهار عقیده آزادند» همچنین نین ایشان در وصیت نامه سیاسی الهی خویش در خصوص اقلیتهای مذهبی بیان فرموده اند: «... و به اقلیتهای مذهبی رسمی وصیت می کنم که از دوره ی رژیم پهلوی عبرت بگیرند و وکلای خود را از اشخاص متعهد به مذهب خود و جمهوری اسلامی و غیر وابسته به قدرتهای جهانخوار و بدون گرایش به مکتبهای الحادی و انحرافی و التقاطی انتخاب نمایند.» «اسلام همیشه حافظ حقوق مشروع اقلیتهای مذهبی بوده و هست. آنان در جمهوری اسلامی آزادند و آزادنه به مسائل خود می پردازند و در پناه حکومت اسلامی چون بقیه افراد، در اظهار عقیده آزادند» "آزادی" یکی از مفاهیم اساسی است که حضرت امام خمینی (ره) با توجه به دیدگاه خواص خود درباره جهان و انسان به آن باور داشته و بر این اساس آزادی جایگاه والایی در اندیشه امام پیدا می کند تا جایی که آنرا یکی از بزرگترین نعمت ها می دانند ایشان در مورد آزادی بیان داشته اند: «قانون اساسی می گوید ملتها باید آزاد باشند، ملت ایران باید مردمش آزاد باشند، مطبوعات باید آزاد باشد، هیچکس حق ندارد جلوی قلم را بگیرد.» و نیز در جای دیگر می فرمایند: « این ملت آزاد است به حسب قانون اساسی، به حسب شرع ملت آزاد است. قانون اساسی ملت را آزاد کرده» ایشان در خصوص آزادی بیان که فراتر از اندیشه و عقیده است و از حقوق اساسی است و در بسیاری از جوامع به رسمیت شناخته شده ا این چنین فرموده اند: «آنچه در آزادی بیان اهمیت بسیار دارد تشخیص حدود آن است. توهین و افتراء، شکستن حریم خلوت و تنهایی افراد، تجاوز به حقوق دیگران، افشاء اسرار دولتی، انتشارنوشته ها و صور قبیح و کفر و ناسزاگویی به مقدسات و تجاوز به حقوق اقلیتها، نمونه هایی از تعدی به حقوق جامعه است» «... بیان همه چیز آزاد است. چیزهایی آزاد نیست که مضر به حال ملت ما باشد» ایشان در فرازی از وصیت نامه الهی سیاسی خود می فرمایند: «... و باید همه بدانیم که آزادی به شکل غربی آن، که موجب تباهی جوانان و دختران و پسران میشود، از نظر اسلام و عقل محکوم است. و تبلیغات و مقالات و سخنرانیها و کتب و مجلات برخلاف اسلام و عفت عمومی و مصالح کشور حرام است و بر همة ما و همة مسلمانان جلوگیری از آنها واجب است. و از آزادیهای مخرب باید جلوگیری شود. و از آنچه در نظر شرع حرام و آنچه برخلاف مسیر ملت و کشور اسلامی و مخالف با حیثیت جمهوری اسلامی است به طور قاطع اگر جلوگیری نشود، همه مسئول میباشند. 10) توصیه به دولتمردان بر حفظ حقوق شهروندی حضرت امام خمینی (ره) در خصوص رعایت شئونات و حفظ حقوق شهروندی به دولتمردان و توصیه نموده اند: «... و به مجلس و دولت و دستاندرکاران توصیه مینمایم که قدر این ملت را بدانید و در خدمتگزاری به آنان خصوصاً مستضعفان و محرومان و ستمدیدگان که نور چشمان ما و اولیای نعم همه هستند و جمهوری اسلامی ره آورد آنان و با فداکاریهای آنان تحقق پیدا کرد و بقای آن نیز مرهون خدمات آنان است، فروگذار نکنید و خود را از مردم و آنان را از خود بدانید و حکومتهای طاغوتی را که چپاولگرانی بیفرهنگ و زورگویانی تهی مغز بودند و هستند را همیشه محکوم نمایید، البته با اعمال انسانی که شایسته برای یک حکومت اسلامی است»
[ جمعه 90/4/3 ] [ 8:43 صبح ] [ خادم کوچک ]
[ یکشنبه 90/3/8 ] [ 7:35 صبح ] [ خادم کوچک ]
توسعه و پیشرفت در همه ی حکومت ها و جوامع بشری نشان سربلندی یک کشور و ملت است، اما در کشور ما که علیرغم تحریم ها و حق کشی ها و دشمنی ها و توطئه های داخلی و خارجی و فتنه انگیزی ، توسعه و پیشرفت داشته نشان عزت و نفوذ ناپذیری و عظمت ملت و مسئولین است. دستاورد های علمی، فرهنگی ، اجتماعی ، سیاسی، اقتصادی، صنعتی، نظامی و فضایی کشورنتیجه نقش مفید و هدایتگر رهبری عزیز و تلاش های خستگی ناپذیر همه مسئولین و دلسوزان نظام در سه دهه ی اخیر است. که باید به همه دولت مردان درقوه ی مجریه در هر پست و مقام و همه ی نمایندگان عزیز ملت در قوه ی مقننه و سنگر وضع قوانین و تلاشگران عرصه عدالت در قوه قضائیه، دست مریزاد گفت چون همه ی مسئولین عزیز با وحدت و همفکری و تلاش های خالصانه با حفظ جایگاه و وظایف قانونی در تحقق این مهم نقش داشته اند. جا دارد به خاطر نقش آفرینی همه ی مسئولین و خدمتگزاران صادق ملت و کشور در هر پست و مقامی که هستند و در رسیدن به دستاورد های انقلاب و تحقق اهداف اسلامی و مردمی نظام مفید بوده اند از آنان خالصانه تشکر کرد. خدای حافظ و ناصرشان باد! آنچه در این میان مهم است اینکه وظیفه ی همه ی ما حفظ نظام و این دستاورد ها و تلاش انقلابی برای به اوج رسیدن موقعیت جهانی انقلاب اسلامی ایران است. منابع ما کم نیست، سرمایه های انسانی با فکر های خلاق و استعدادهای درخشان ایرانی اگر درست مدیریت شود میتواند در جهان اسلام و دنیا حرف اول را بزند. انشاءا… تا همانطور که حضرت امام (ره) فرمودند بهترین الگو برای دیگر ملت ها و دولت ها باشد.تا همه ی ملت ها بدانند که دین، قدرت اداره ی جامعه بشری را به احسن وجه دارد و خط بطلانی است بر افکار منحرفی که می گویند نظام اسلامی و دینی نمی تواند جامعه را مدیریت کند. ما با انقلاب اسلامی خود به همه ثابت کردیم که می شود و می توانیم و همه ملت خود را مدیون و وامدار نظام اسلامی می دانند، که مسئولین آن بی منت و صادقانه برای توسعه و پیشرفت و آبادانی کشور و جامعه تلاش می کنندو همه ی دستاورد ها را به حساب نظام می گذارند. همان طور که در سخنان حکیمانه و پیامبر گونه رهبر عزیز مان این مهم جلوه می کند ، که بیان مطالب به نحوی است که نظام اسلامی برجسته جلوه داده شود. اما متأسفانه برخی افراد برای رسیدن به اهداف سیاسی خودبه جای اینکه نقش نظام را برجسته کنند، و خدمات دولت و حکومت اسلامی و دین را برای مردم نمایان سازند، همه ی دستاورد ها را برای خود جلوه می دهند. که خیلی زشت و ناپسند است. با اینکه خودشان در خیلی از موارد هیچ نقشی نداشته و هیچ قدمی بر نداشته اند فقط از نظام اسلامی به نفع خود سوء استفاده ی سیاسی می نمایند. تعجب می کنم گاز در شهری شعله می کشد ، فلانی می گوید کار من بود . کارخانه ای ساخته می شود باز طرف می گوید من کارش را پیش بردم . جاده کشیده می شود ، باز قبل از راه و ترابری ایشان مدعی کار می شود .جاده روستایی ساخته می شود باز قبل از ماشین های راهسازی اوست که خود را به روستا می رساند تا امتیاز را به نام خودثبت کند . انگار در این کشور و در 32 سال گذشته هیچ مقام و وزیر و مدیرو وکیلی کار نکرده اند . هرچه هست از قامت سازور و توانای ایشان است . این طور پیش برود آدم می ترسد برخی آقایان کوتاه فکر، هوا برای نفس کشیدن مردم را هم از دستاورد های خود به حساب آورند . اما حتما خشکسالی را به مخالفانشان ربط خواهند داد، اما ذهن خلاق و اندیشه ی توانمند ایشان از دل زمین هم که شده آب بیرون می کشد و ابر ها را بارور می کند. تا…… بگذریم در این کشور کم کار نشده ، بلکه فراوان بوده است کار هایی که محرومیت را از مناطق کاهش داده است و بسیار بوده اند مدیران و مسئولان و تلاشگرانی که بی نام و نشان ، به عشق مردم ،با ایمان به خدا و برای احقاق حق و اعتلای نام و عزت ایران اسلامی از جان مایه گذاشته اند اما هرگز این را در سر کوی و بازار فریاد نکرده اند بلکه آن را به نام نظام نوشته اند .آنان خود را ندیدند تا خدمات نظام به چشم آید اما برخی افراد هم هستند که خود را چنان جلوی دید افراد می گذارند و همه چیز را به نام خود تمام می کنند تا کسی حتی فکر هم نکند که آنچه انجام می شود دستاورد نظام است .یکی نیست از این قبیل افرادبپرسد اگر آنچه انجام می شود هنر شماست ، پس چرا دیگر شهرستان ها روزگار بهتری دارند؟آیا آن ها هم به لطف هنر شماست؟ ان شاءالله در شهر ما عشق آباد -شهرستانمان طبس واستانمان یزد از این گونه مدیران نداریم که همه چیز رو به نام خودشان مصادره کنند ؟؟ [ یکشنبه 90/1/28 ] [ 11:39 عصر ] [ خادم کوچک ]
در دانشگاه جامع علمی کاربردی استان چه می گذرد؟!
یک دانشجو :آیا کسی هست به فریاد ما برسد!
یک دانشجوی دانشگاه جامع علمی کاربردی برای کویر پرس نوشت؛
آیا کسی هست به فریاد ما برسد؟ به: مدیران رسانه های استان خراسان جنوبی با سلام؛ اینجانب یکی از دانشجوهای جدید الورود دانشگاه علمی کاربردی جهاد دانشگاهی استان می باشم که از بهمن ماه جاری در این مرکز پذیرفته شده ام . قریب به 53 نفر در رشته ما پذیرفته شده . یک هفته از آغاز تشکیل کلاسها می گذرد و مدام کار ما این است در اتاقی که اساساً برای کلاس درس ساخته نشده مدام صندلی برداریم، ببریم و در کلاس بنشینیم . صدای همه اساتید درآمده است . متأسفانه این مرکز از داشتن حداقل های امکانات آموزشی برخوردار نیست . تصور کنید در یک اتاق 20 متری قرار است 53 نفر بنشینند، بماند که هنوز عده ای نیامده اند و در همین کلاس محدود حتی جای برخاستن و بیرون از کلاس رفتن فراهم نیست و 2 ساعت طاقت فرسا هم برای دانشجو و هم برای استاد ایجاد می شود .اینجا مثلاً مرکز آموزشی است ولی فقط دو دستگاه پروژکتور دارند و یک اتاق سمعی بصری و قریب به 800 دانشجو . رشته خودمان نزدیک به 200 دانشجو دارد بماند که این مجموعه به اصطلاح آموزش عالی نه کارشناس دارد ، نه گروهش معلوم است ، نه مدیر گروهش ، نه رئیس دانشکده اش و کاملاً شرایطی دارد که حتی دیگر در دبیرستانها نیز این شرایط حاکم نیست . شما را به خدا یکی بیاید جواب بدهد چرا بدون در نظر گرفتن حداقل امکانات آموزشی مجوز دانشگاه صادر نمودند. آیا رئیس دانشگاه علمی کاربردی استان نباید یکبار بیاید و در دانشگاه ببیند چه وضعیتی حاکم است ؟ البته اساتید هم دل خوشی ندارند ، نمی دانم چقدر صحت دارد ، شنیده ام بابت هر ساعت آموزش 3500 تومان حقوق حق التدریسی می دهند . یعنی اگر یک درس 2 واحدی 32 ساعت آموزش داشته باشد سهم مدرس آن درس می شود 112000 تومان که طبعاً پس از کسر مالیات عدد خنده داری به او پرداخت می شود و قطعاً دانشگاه هم انتظار دارد این استاد محترم با تمام وجود و انرژی تحقیق و پژوهش کند و درس بدهد . همه آنچه نوشتم تنها بخشی از مشکلاتی بود که کافی است یک نفر غیر محسوس بیاید و در دانشگاه ما بپرسد تا ببیند که چه حقایق دیگری هم وجود دارد و حال آنکه ما برای ثبت نام در این رشته نزدیک به 500.000 تومان شهریه پرداخت کرده ایم . لذا از شما رسانه ها می خواهیم تا مشکلات ما را منعکس کنید تا بلکه به واسطه فشار افکار عمومی این ظلم از سر ما برداشته شود . و یک مدیر به خود حق ندهد به هر نحوی آموزش بدهد و مدرک صادر کند. بی خود نیست که همه می گویند این مدارک دانشگاهی را باید گذاشت دم کوزه و آبش را خورد. به امید برطرف شدن مشکلات ، انشاءا.. این آقایونی که در حال حاضر ادعا می کنند ما باید به اصل خویش برگردیم حداقل سایتهای خبری شهرستانهای تابعه استان خراسان جنوبی وحتی مرکز استان خراسان جنوبی را یه دفعه مرور نمایند ومشکلات را باور کنند و بعد نطق کنند!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! [ یکشنبه 90/1/28 ] [ 11:31 عصر ] [ خادم کوچک ]
1)حلزون می تواند 3سال بخوابد. 2)اگر جمعیت چین در یک صف مقابل شما راه بروند این صف بخاطر سرعت تولید مثل هیچوقت تمام نخواهد شد. 3)خطوط هوایی آمریکا با کم کردن فقط یک زیتون از سالاد هر مسافر در سال 1987 توانست چهل هزار دلار صرفه جویی کند. 4)ملت آمریکا به طور میانگین روزانه 73 هزار متر مکعب پیتزا میخورند. 5)اگر به صورت مداوم 8سال و 7ماه و 6روز فریاد بزنید انرژی صوتی لازم برای گرم کردن یک فنجان قهوه را تولید کرده اید. 6)تمام خرس های قطبی، چپ دست هستند. 7)اگر تمام رگ های خونی را در یک خط بگذاریم تقریبا 97 هزار کیلومتر میشود. 8)یک سوسک حمام می تواند 9روز بدون سر زندگی کند تا اینکه از گرسنگی بمیرد. 9)شانس شبیه بودن دو اثر انگشت یک به 64میلیارد است. 10)شتر در 3دقیقه، 95 لیتر آب می خورد. 11)هر بار که یک تمبر را زبان می زنید 1|1 کالری انرژی مصرف می کنید. 12)فیل ها تنها حیواناتی هستند که نمی توانند بپرند. 13)تعداد چینی هایی که انگلیسی بلدند از تعداد آمریکایی هایی که انگلیسی بلدند بیشتر است. 14) چشم های شتر مرغ از مغزش بزرگ تر است. 15)گربه ها می توانند بیش از یکصد صدا با حنجره ی خود تولید کنند در حالی که سگ ها کمتر از یک صدا. 16)پروانه ها با پاهایشان می چشند. 17)I am کوتاه ترین جمله ی کامل در زبان انگلیسی است.
18)هیچ وقت نمی توانی با چشمان باز عطسه کنی...! امتحان کن! 19)چشمای ما از بدو تولد همین اندازه بودند اما رشد دماغ و گوش ما هیچوقت متوقف نمی شوند. 20)آمریکا تا 50میلیون سال دیگر دو نیم خواهد شد. 21)30 برابر مردمی که امروزه بر سطح زمین زندگی می کنند در زیر خاک مدفون شدند. 22)تنها حیوانی که نمی تواند شنا کند، شتر است. 23)شیشه به ظاهر جامد به نظر می رسد ولی در واقع مایعی است که بسیار کند حرکت می کند. 24)قد انسان از 20 تا 25 سالگی وگاهی 40 سالگی بلند می شود و از چهل سالگی به بعد هر دو سال 6میلیمتر کوتاه میشود. 25)هر تکه کاغذ رو نمی تونی بیشتر از 9بار تا کنی...! اگر تونستی بیشتر تا کنی به من خبر بده... [ یکشنبه 90/1/28 ] [ 11:21 عصر ] [ خادم کوچک ]
محمد سعید احدیان : از میان این سه موضوع، آنچه مرتبط می باشد، تحول در نظام بانکی است که آقای احمدی نژاد از آغاز دولت نهم، بارها بر آن تأکید داشته است، ولی با توجه به این که نگاه جهادی نیز به برنامه عمل اقتصادی دولت در سال 90 ضمیمه شد و نظر به این که انگیزه الهی در کنار حرکت فراگیر و پرشتاب با مفهوم جهاد همراه است، می خواهم ضرورت تحول در نظام بانکی را این بار با نگاهی متفاوت از ادبیات حاکم بر اظهارات رئیس جمهور و مدیران اقتصادی و بانکی مطرح کنم. حال که الگویی کامل و جامع برای پیشرفت مبتنی بر مبانی اسلامی و با توجه به ویژگی های بومی کشور نداریم، باید قدر متقن ها را رعایت کنیم و در این باره، اشاره کردم، با توجه به این که اسلام باید و نبایدهای روشنی را در عرصه اقتصاد دارد، متأسفانه، ضریب حساسیت و اهمیت جامعه بر اثر کم اهمیت دادن دولت ها در سال های متمادی، روز به روز نسبت به این احکام روشن، کمتر و کمتر شده است، به گونه ای که علاوه بر صداوسیما و نهادهای آموزشی کشور، حتی بسیاری از روحانیون ما نیز ضرورت مسأله گویی در این باره را از دستور کار خود خارج کرده اند؛ بنابراین، خوب است نخست به ضربه مهلکی که این فرآیند نه فقط به اقتصاد کشور بلکه به همه شئون جامعه می زند، اشاره ای داشته باشیم و سپس برای اثبات ادعای خود شواهدی بیاوریم. آثار بی توجهی به دستورالعمل های الهی نخستین اثر بی توجهی به دستورات جامع و انسان ساز الهی، مشابه لطمه ای است که یک بیمار از نسخه ای اشتباه استفاده می کند، برای همین، به جای آنکه داروهایی که مصرف می کند، باعث بهبودی او شوند، به بیماری اش، مرض های متعدد دیگر نیز اضافه می شود؛ بنابراین، اگر خدا خالق انسان است، پس بهترین نسخه ها را برای رشد و اصلاح امور جامعه ارایه می کند. پس وقتی حکمی الهی صادر می شود و بر پایه آن حکم، معامله ای حرام به شمار می رود، آن شکل فعالیت، نه تنها باعث نمی شود اقتصاد کشور به بالندگی برسد، بلکه به طور قطع و یقین به دلیل نسخه ای نادرست، اقتصاد کشور دچار بیماری های متعدد دیگر نیز می شود؛ مانند بیماری رشد سرطانی بانک های خصوصی و موسسات مالی. اثر وضعی مال حرام اما دومین ضربه ای که کم اهمیت دادن جامعه نسبت به رعایت احکام شرعی در معاملات به مفهوم فراگیر آن می زند، بسیار بزرگتر، پیچیده تر و جبران ناشدنی تر است و آن اثر وضعی است که «مال حرام» نه تنها بر اقتصاد، بلکه بر همه شئون اجتماعی، دینی، فرهنگی و حتی سیاسی ما می گذارد. آیا اگر مال حرام از هر نوعش (حتی آن نوعی که تنها به دلیل جهل به احکام شرعی باشد) در جامعه ای زیاد شود، به نسلی که از آن جامعه پرورش می یابند، می توان امید به دیانت داشت؟ آیا می توان با آن نسل، بارهای بزرگی در اندازه سی و سه سال گذشته برداشت؟ آیا رنگ محبت و آرامش خانواده های ایرانی حفظ خواهد شد؟ آیا بیکاری از آن جامعه رخت خواهد بست؟ آیا مردم همچنان بر سر منافع خود در جنگ اراده ها پافشاری خواهند کرد و صدها آیای دیگری که حتی ما نمی توانیم آن ها را در نظر گیریم. اشتباه نکنید؛ نمی خواهم سیاه نمایی کنم، چرا که بر این باورم، با اینکه سال هاست، دولت ها چشم خود را روی این مسأله بسته اند، هنوز جامعه متدین ما به مرحله بحران نرسیده است، ولی صادقانه و بی تعارف بگذارید تصریح کنم که بنا بر آنچه امروز در جامعه دیده می شود، گویا ما در پایان مرحله هشداریم و با توجه به عنصر معنوی و دینی که در نامگذاری سال لحاظ شده است و نظر به عزم دولت برای تحول در نظام بانکی در سال 90، این امید هست که وارد مرحله بحران نشود و شتابی که نظام بانکی و پولی در حساسیت زدایی نسبت به نوعی از مال حرام، ایجاد کرده است، جهت عکس بگیرد. آیا قانون بانکداری بدون ربا، مشکل را حل می کند؟ احتمالا عده ای بر این باورند، قانون بانکداری بدون ربا، قانونی است که مطابق مبانی اسلامی نوشته شده است؛ بنابراین، پایه ادعاهایی که آوردم، سست است، ولی خوب است به این مسأله توجه شود که چون قانون بانکداری بدون ربا، مورد تأیید بسیاری از کارشناسان دینی است و از آن مهمتر، تصویب شده در نظام جمهوری اسلامی است، قطعا من هم از لحاظ شرعی خدشه ای به آن وارد نمی دانم؛ اما مشکل اینجاست که این قانون فقط روی کاغذ است و 25سال است در عمل اجرا نشده. به عبارت دیگر، این قانون، برنامه عمل احکام شرعی اسلام است، ولی مانند احکام شرعی اگر به آن عمل نشود، نتیجه همان معامله نامشروع می شود؛ بنابراین، همه آثار مستقیم و وضعی چنین معاملاتی بر جامعه در حال تحمیل شدن است و صرف تصویب قانونی درست آن را برطرف نمی کند. اگر مردم این قانون را رعایت نکنند، موضوع ناراحت کننده است، ولی مشکل آن گاه بسیار خطرناک می شود که سیستم بانکی و مسئولین اقتصادی کشور، نه تنها از این مسائل خبر دارند، بلکه آیین نامه های اجرایی و عملکردشان، به گونه ای است که مردم را ناچار به رعایت نکردن دقیق قوانین می کنند و متأسفانه، بدتر آن زمان است که خود سیستم رسما به قوانین عمل نمی کند و سرانجام، از آنچه گفته شد، باز هم بدتر، آنکه برخی موسسات مالی مرتبط با نهادهای حکومتی و متأسفانه انقلابی، حتی از نظر صوری نیز برخی قوانین بانکداری بدون ربا را رعایت نمی کنند. توجه جدی به این نکته ضروری است که وقتی افراد اشتباهی می کنند، اشتباهشان تنها به خودشان منحصر می شد، ولی وقتی حاکمیت به عمل غیرقانونی و شرعی دست می زند، اتفاقی که می افتد، افزون بر گسترده شدن معاملات نامشروع، عادی شدن و حساسیت زدایی جامعه نسبت به این گونه معاملات را باعث می شود. مثال هایی برای اثبات نادرستی رفتار نظام بانکی شاید هنوز هم عده ای نکات اخیر را کلی گویی بدانند؛ پس اجازه دهید چند مثال بزنم: مگر نه این است که اگر قرارداد مشارکتی برای سرمایه گذاری بین بانک و تسهیلات گیرنده منعقد می شود، عین آن قرارداد باید از لحاظ واقعی عمل شود؛ پس چرا بانک ها به روش بانکداری غربی، تنها به تضمینی که برای بازپرداخت اصل و بهره ـ ببخشید سود ـ لازم دارند، توجه می کنند و علاوه بر آن، در بسیاری مواقع، خودشان پیشنهاد ارایه فاکتورهای صوری می کنند؟ اگر کسی بخواهد، به گونه ای کاملا دقیق و شرعی رفتار کند، آیا آیین نامه های بانک اجازه چنین کاری را می دهد؟ آیا مسئولین اقتصادی کشور در 25 سالی که قانون بانکداری بدون ربا تصویب شده است ـ جز مقطع کوتاهی که آقای مظاهری، رئیس کل بانک مرکزی شد ـ دغدغه جلوگیری از تزریق مال نامشروع به اقتصاد کشور را از این راه داشته اند؟ مگر نه اینکه در عقود مبادله ای، باید تسهیلات گرفته شده، تنها در همان موضوع قرارداد هزینه شود، چرا اگر کسی بخواهد برای وام لوازم منزل، کالاهایی غیر از موارد موجود در آیین نامه های بانک تهیه کند، با اینکه هیچ تفاوتی در عمل وجود ندارد، بانک اجازه چنین کاری نمی دهد ؟ مگر نه این که «قرارداد» جعاله، نوعی معامله با کاربردهای متنوع است که بانک می تواند با آن در امور گوناگون، به صورت مشروع به یاری مردم برسد، پس چرا در عمل به «وام» جعاله تبدیل شده؛ آن هم تنها با عنوان تعمیرات ساختمان و هزاران، هزار از مردم بدون آنکه از قوانین و احکام شرعی آگاهی داشته باشند، با گذاشتن سند منزلی در رهن بانک، وامی را می گیرند و به یکی از زخم های زندگی خود ـ که اتفاقا قریب به اتفاق موارد، بی ارتباط با بازسازی ساختمان است ـ می زنند؟ آیا آیین نامه ها نمی توانند انعطاف داشته باشند و سند منزلی را در گرو خود بگیرند، برای نیاز واقعی که بانک باید با پول خود آن را برطرف کند و حق العمل کارش را به صورت اقساط از طرف دیگر قرارداد ـ نه وام گیرنده ـ بگیرد؟ آنچه مثال زده شد، تنها از نگاه یک مطلع عادی است، وگرنه اگر فرد کارشناسی در این باره بخواهد بررسی انجام دهد، موارد بسیار متعدد و دقیق تری را مطرح خواهد کرد. مشکل اصلی، نبود باور به اجرای احکام شرعی از همه این مثال ها، می توان نکته ای را به روشنی دید و آن، این که مدیران اقتصادی کشور تاکنون، به اجرایی کردن قانون بانکداری بدون ربا باور نداشته و از این قانون به عنوان پوششی برای همان بانکداری غربی بهره برده اند؛ البته با «بهره» هایی بسیار بالاتر. سخن ما این است، حال که دولت در سال جهاد اقتصادی، این امید را پدید آورده و وعده تحول در نظام بانکی را داده است، باید به این نکته بسیار مهم توجه کند که با تداوم نگاه های گذشته و با افرادی که باور به احکام شرعی و قوانین اسلامی ندارند، نمی توان تحولی واقعی و اصولی در نظام بانکی پدید آورد. اگر ما جامعه ای پاک، متدین و پرنشاط، بصیر و با اراده می خواهیم، راهی نداریم، جز اینکه ادبیات حاکم بر گفتمان نظام اقتصادی و بانکی را با توجه به احکام شرعی بازآرایی و برای پیاده سازی آن همتی جهادی داشته باشیم؛ برای اجرایی شدن و تحقق «جهاد اقتصادی» باید ریشه کنی «جنگ با خدا» را آغاز کرد. منبع: خراسان [ دوشنبه 90/1/22 ] [ 12:2 صبح ] [ خادم کوچک ]
|
درباره وبلاگ | ||||
| [ طراحی : وبلاگ اسکین ] [ Weblog Themes By : weblog skin ] | ||||||
